第185节（3 / 4）

一干朝臣安心了。虽然，总少不了人闲言碎语，把“暴政”、“苛举”拿来说事，为此，武德司已教彼辈做人了。

此变之后，大汉全国寺院，仅余三千余座，系籍僧尼不足六万，大汉佛宗发展，遭到重创。

当然，巨大的收益背后，没能避免祸患。在这数月之中，诸道州共生民乱四十余起，民乱虽分大小，然地方将吏平乱亦有效率高低，手段差异，与乱之民死伤逾两万。并且河南之地，有不少僧尼偷偷逃亡南唐、荆南避难，虽然朝廷及时发令遣兵拦截，仍旧造成了不小的人口流失。

当然，南唐佛道益昌，这些宁肯远避他国的僧人，向佛意志显然坚韧，这些人到南唐，对于大汉而言，倒也并非完全坏事。

而受皇帝命，范质与王溥召集一干学士，就佛寺及僧尼的管理制定出了一套比较全面的制度，曰《大汉乾祐中外寺院僧尼管理条制》。

首先是寺院的存废，诸道州县镇，皆有敕额，以“功德”及户籍人数定之，无敕额而私建者，法办。

其次，僧尼系籍，需在官府登记，上报中央祠部，统一管理。系籍僧尼，定期考核。

第三，出家剃度，男女有年岁限制，男年十五，女年十三，另需家中父母、祖父母同意，已孤者需同居伯叔兄处分，即便如此，还需官府考验经文。全部符合条件，方与系籍。

第四，便是继续发展度牒制度了，对于往朝度牒，尽数废弃，而现存寺院之僧尼，需在一年之内向官府申领受牒，当然，免不了再被刮一层油水，毕竟官府也是有行政成本的。

至于其他，则是一些补充细条，禁绝先时僧尼聚众眩惑流俗之举，如戏弄道具、符禁左道、妄称变现还魂坐化、圣水圣灯妖幻之类，另增触例惩戒法办之条例。

这些条制，无异于对佛门的发展，再增加一层限制，刘承祐粗观而从之，没有更多计较，甚至对于这些条制，也并不是特别在意。此次灭佛，在他心里，实则属于一锤子买卖，抑佛发展，终究不是他最终目的。

他也不认为，靠着这么些条制，便能真正限制佛门的发展，释宗的生命力，实在太顽强了。他这一朝，或能压制，继世之君呢？隔世之皇呢？

在刘承祐看来，只要对他的宏图大业有利，国情发展，时世现状，需要他灭佛，他就做了，就是这么简单！

贵戚解权

乾祐三年的深冬，东京又下雪了，风加雪，甚大，三日方霁，天地之间一片银装素裹，吉兆丰年。

宫城以南，龙栖军驻所，是雪后最先复员的军队，三日假归的士卒，在上下军官的统领下，进入训练状态。操练声中，又有数百士卒，搬运材料，修筑被风雪破坏的营房，人多力量大，一日便可缮复。

皇城外，诸里坊间，街巷内，窸窸窣窣的声音集中起来，动静却也不小，无论贫富贵贱，都忙着自扫门前雪。生活的气息，十分浓厚，孩童雪中嬉戏的欢笑声，亦为东京城增添了几分颜色，越远离皇城，越是热闹。

紧密的里坊间，难得有宽阔的街道，而寿阳公府，便坐落在一条视野开阔的街上，为一街之重。高门府邸，壮丽豪贵，规模惊人，府内，假山染霜雪，湖亭结冰层，林木萧萧瑟，但皆难褪其奢华之色。

寿阳公，武德使，李少游，太后的侄子，皇帝的发小、表兄……

初夏之时，以侍奉用事之功，刘承祐将李少游爵位晋为郡公，增扩食邑，赏赐金银、绸缎、美人，极尽恩宠，朝中无有甚者。

当然，突然这番厚赏，不是没有代价的，一系列的荣禄需要以其父李洪信退隐为代价的。

李洪信，太后的亲弟，天子的舅舅，时位居殿前司副都指挥使，是大汉两司军队中地位前列的高级将帅，握军权。早前为侍卫军副帅，不论其他，在天子刘承祐继位早期，作为一个制衡外将、保驾护航的角色，还是起到了一定的作用。

当然，作用的时间，并不长，天子以出色的权谋手腕，快速地掌控局势，坐住皇位。然后，李洪信在军队中的作用，也慢慢地偏负面的。

大汉禁军的发展与变化，就是在不断的编制调整与人员变化进行的，核心目的便是宣威皇帝威严与加强控制。析分侍卫司，外放宿将，提拔青俊，赏赐收买，整饬军风军纪……

近三年的时间，可以说，外臣之中，掌军元老的威胁已经被刘承祐瓦解处置地差不多了，但对于刘承祐而言，仍旧不够，外戚亲族，成了他的目标。

首先针对的，便是李洪信。最初，怕李洪信不够聪明，没有暗示，直接明示其意，老李很不乐意，且不知趣，进宫向太后诉苦。毕竟是亲弟弟，李氏忍不住过问了两句，头一次惹得刘承祐不满，母子之间关系冷了几分。

还是李少游识时务，也比其父更了解刘承祐，心知真惹怒了这个表弟，他可不会真顾念什么甥舅之情。尤其在，真因此事坏了皇帝母子间的关系，必然引得刘承祐的愤恨，那将是自取其祸。

而况，太后能保得住他们一时，还能保他们一世，太后没了呢？