26甲兵四千向神都（六）（1 / 3）

朝廷的诏书是由专人直接送到的颍阴。

不过在到颍阴前，传诏之人先到了阳翟，所以有颍川郡府的吏员陪伴随行，一行车骑甚盛。

车骑入到颍阴县城时，引起了轰动。

不少县人跟在后头，齐到高阳里外，县人中有头有脸的，如刘家的士子们随着诏书来入里中，待宣诏毕，纷纷上前恭喜。

颍阴令得讯，亦亲自带着寺中诸吏前来恭贺荀贞。

高阳里的荀氏族人，除了一些尊长、名高者外，其他的无论老幼都从家中出来，亦齐至荀贞家中恭喜荀贞。

一时间，荀贞家宅内外人头簇簇、人声沸腾。

传诏书的朝臣宣读过诏书，把诏书呈给荀贞，荀贞接住，又看了一遍，看过之后交给荀攸暂收，请这个朝臣入屋中休息，自在院中招待前来恭贺他的众人。

乐进、冯巩等也跟着一块儿来了。

荀贞抽了个空儿，召乐进、冯巩来到私室。

乐进、冯巩皆喜笑颜开，两人下拜：“恭贺君侯得赦，并得被拜左中郎将。”

诏书不但赦免了荀贞的罪，拜他为左中郎将，而且复还他颍阴侯的爵位。

荀贞掩上门，把院中的嘈杂声音隔绝在外，命他二人起身落座，自也坐下，他因担忧董卓已於六日前兵向京畿，没有太多的废话，直接把何进、袁绍的信给乐进、冯巩看，待他俩看完，开门见山地问道：“大将军、袁司隶命我招募壮士，领兵诣京，汝二人可愿从行？”

乐进、冯巩刚坐下，听得荀贞此问，立刻又从席上起来，下拜说道：“唯君侯之令是从。”

“汝二人可知大将军、袁司隶为何召我带兵入京？”

对洛阳现在的局势，乐进、冯巩也是略有所知的，联想到荀贞在此之前就曾询问过颍川的粮储、军备情况，他二人更是明白袁绍、何进为何召荀贞入京了。

乐进答道：“略能猜知一二。”

“大将军、袁司隶欲诛宦官，而太后不肯，是故欲召外兵入京，以胁太后。你两人要想清楚了，此事非同小可，成则罢了，如若不成？恐怕我还得接着亡命江湖去！……我再问你二人一遍，你二人可愿从我？”

乐进毫不迟疑，答道：“愿为将军马前驱！”

荀贞现是颍阴侯、左中郎将，称呼他为“君侯”也可，尊称他为“将军”也行。

冯巩亦继之答道：“愿从将军！”

荀贞如今身份尊贵，名重州郡，并且和朝中的大将军、司隶校尉都成了盟友，一看就是前途远大，但凡有点野心的，都不会在这个时候“自绝”於荀贞，相反，只会更紧密地跟从荀贞。

乐进不必多说，他早已是“荀党”的一员。

冯巩和荀贞的关系本来就“浅”一些，不如乐进，也不如许仲等，荀贞离开颍川后，他留在颍川郡兵里，又多年未与荀贞见面，看似比起以往来更是与荀贞疏远了很多，可说到底，他身上也打着荀贞的烙印，若无荀贞，他现在还是乡中一个小地主的儿子，又哪里能入到郡府为吏？他之所以能入郡府为吏是因为荀贞的举荐，而他要想再进一步，还得依靠荀贞。

所以，在听到荀贞的问话后，他两人都没有半点的犹豫。

一个政治集团的结成，只靠“忠义”是不够的，还得有“利益”。

如袁绍这个小集团，袁绍与何顒、张邈等说起来是“志趣相投”，可什么是“志趣相投”？所谓“志”，也就是志愿，放到这里讲，他们都想除宦，“除宦”就是他们共同的志愿，也就是说，目前阶段他们的利益一致，所以才能结成一个稳固的同盟。

光武掩有河北、带甲百万后，诸将数次请求他称帝，他皆没有同意，最后耿纯对他说了一番话，说道：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王於矢石之间者，其计固望其攀龙鳞、附凤翼，以成其所志耳。今功业即定，天人亦应，而大王留时逆众，不正号位，纯恐士大夫望绝计穷，则有去归之思，无为久自苦也。大众一散，难可复合。时不可留，众不可逆。”光武一听这话，遂不再坚拒，答之曰“我将思之”，随后不久就称帝建国了。

为何别的人说时，光武不听，耿纯这番话一出来，光武却“我将思之”？

原因很简单，耿纯说的是大实话，他道出了一个政治集团的基础是什么，是“利益”。天下士大夫丢弃亲戚、乡里，跟着光武南征北战，所为者何？是为了攀龙鳞、附凤翼，是为了“成功得志”，是为了个人的功业、富贵，所以在该称帝的时候如不称帝，士大夫一旦“望绝计穷”，觉得跟在光武身边没什么盼头了，就极可能会“有去归之思”，纷纷离散。

荀贞现今的这个“小集团”也是如此。

对少数人，如许仲、典韦、赵云等，可以以恩义结之，可对大多数人，随着时间的推移，只以恩义相结却就远远不足了。人苦得陇望蜀，比起以前，荀贞帐下的诸人因为荀贞之故，生活条件、社会地位、视野眼界都已经强上很多了，不排除有人就会“得陇望蜀”，这时如不