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77薛礼高踞临下问刘备席坐从容答(1 / 3)

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刘备在关羽等人的扈从下,这一日,到了彭城县。

彭城县、彭城国的这个“彭”字之名,源出极早,是因“彭国”而来。彭国又叫大彭氏国,开国之主是在后世传说中寿至八百的“彭祖”。彭祖是黄帝的七世孙,於尧帝时被封在彭城,建立了彭国,成为了拱卫华夏的东方藩篱。彭国立国长达八百余年,直到殷商时期,才因国力渐雄而被武丁灭掉。彭国被灭后,其王族、国人遂以国为姓,这也是“彭”这个姓的来历。

当然了,这已是上古、夏商时的事了。

春秋、战国时,此地属宋,后属楚。秦末天下逐鹿,楚人项羽自立为西楚霸王,定都於此。入汉,置此地为楚国,前汉宣帝年间,楚王刘延寿谋反,遂除国为郡,改为“彭城郡”,但没多久就改回去了,复置楚国。光武中兴,建武十七年,封皇子刘英为楚王,依旧以此地为楚国,明帝年间,刘英谋反,国由是再度被除为郡,再到章帝时,复置国,只是不再叫楚国,而是改名彭城国,徙明帝之子、六安王刘恭为彭城王。现在的彭城王刘和就是刘恭的曾孙。

刘和是在建和三年继位的,在位至今已四十年了,他年轻时以孝闻名,在位这么多年,一直尊敬贤人,乐善好施,在彭城的名声非常好,彭城的国人都很尊敬他。

刘和深得民心,这也是彭城相薛礼敢和陶谦对抗的一个底气所在。

依汉家制度,国王虽无理国事之权,但毕竟是封国名义上的国君,一个得民心的国王在“政治号召”上能给薛礼的帮助显然是要比一个不得民心的国王要强得多的。

说到刘英、刘恭、刘和这几个本朝的楚王、彭城王,有句题外话不得不说。

刘和、刘恭倒也罢了,刘英却有个与众不同的地方。

刘英可以说是本朝、乃至由古至今最早信奉佛教的皇家贵族之一。

彭城这个地方交通便利,勾通南北、联系东西,又坐落在丝绸之路从洛阳向东延伸至东南地区的大道上,经济、文化较为繁荣和开放,佛教沿着丝绸之路传入中原,也到了彭城,刘和因此而受到影响,他本是信奉黄老之学的,受到佛教的影响后也接受了佛教,“诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠”,在他的宫殿里甚至还因此而聚集了一个由僧人、居士组成的僧团。

刘英作为彭城这个地方的国王,好佛之名连洛阳的天子都知道,那么他信奉佛教这件事,对当地、乃至对彭城、徐州周边郡国的影响就可想而知了,现今在下邳的笮融也是个佛教信徒,如细论之,说不定这其中就有部分原因是受到了刘英遗留下来的影响之故。

不过,话说回来,刘英之后的彭城地方的长吏、国王中没有几个和他一样,也信奉佛教,所以单就彭城地区来说,境内现在虽也有佛教信徒,但数量上并不是很多。

刘备到了彭城县,来至郡府,求见薛礼。

通报过后,不多时,见有人从府中出来。

只见此人年约四旬,高冠黑衣,腰中带剑,侧边挂一印囊,观印囊大小,囊中应是半通印。

这人到了府前,看了看刘备等人,问道:“请问哪位是广陵来的刘君?”

刘备上前半步,行礼答道:“在下刘备,敢请问足下是?”

“在下仓由。”

“原来是仓主簿!失礼失礼。”

仓由是彭城国的主簿。

薛礼派仓由出来迎接刘备,倒是从中可以看出他对刘备,也就是对荀贞的重视。

仓由说话又快又急,一看就是个急性子,他还了一礼,说道:“君等远自广陵来,路上辛苦了。鄙国国相令我迎诸君进府。”

“是。”

仓由在前引路,刘备等随之在后,众人步入府中。

到了府里,自有人接过刘备等人的坐骑,牵去马厩中,刘备、关羽诸人则跟着仓由前去府中正堂,拜见薛礼。

行不多时,前一大堂,雕梁画壁,甚是雄壮。

仓由顿了下脚,转头对刘备说道:“此即我府正堂,国相正在堂上相候。”看了下关羽诸人,又说道,“请刘君随我登堂吧。”

刘备知道他看一下关羽等人的意思,当下吩咐关羽几人,说道:“汝等在堂外候我。”

关羽等人应命。

刘备自随仓由登堂。

登入堂上,幽深的大堂中,两侧跪坐了许多黑衣冠带的府吏,尽头处坐了一人,二千石的衣冠打扮,五旬上下,细脸塌鼻,正襟危坐,不用说,当应是彭城相薛礼了。

仓由为刘备介绍,这人果便是薛礼。

刘备下拜行礼,听得薛礼说道:“刘君请起。”

礼毕,仓由归座。

堂上给刘备已备下席位,薛礼叫他也入座。

薛礼说话的声音颇为尖细,落入耳中,给人一种有点不舒服的感觉。

宾主之间寒暄了几句。

薛礼笑对刘备说道:“久闻荀公英武,有义从四千,尽皆虎贲。今见刘君及刘君左右从行卫士,果真闻名不如相见,盛

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