颠覆人伦的白莲教（1 / 2）

群蛇散后，抱柳镇又恢复了太平，弦月在家等了几天也没见有何后续，也就又去了西漠岭。

这次招揽了两个新人同去，一个叫袁宿，是个十六岁的少年，他来西漠岭是为了寻找神砖给母亲治病，他说要效仿二郎神劈山救母那样，历经千难万险找到神砖治好母亲。另一个叫做林荏，是个被灭了满门，废去武功的剑客。

这次他们去的是个叫做黄粱县的地方。

这儿人人念咒，人人信神，却是信得不同的神。

原因是几十年前天下闹饥荒，各处灾民为了活命，不得不背井离乡逃往其他地方。

黄粱县依山傍水，物产丰饶，农渔两利，也就成了大家争相逃难的地方。

大灾过后，许多外乡人没再回家，而是安家在了黄粱县里。

正是这天南地北的人，带来了天南地北的神仙和风俗，有的人信奉佛祖，有的人信奉三清，还有的信奉动物仙家的，什么狐狸、老鼠、黄鼠狼，还有拜鬼仙的。为此黄粱县里建立了无数大大小小的庙宇道观祠堂，几乎每个村的信仰都不尽相同，每个村的习俗也不一样，要问禁忌，就算是当地人也说不清楚，只能告诉弦月等人，若是不小心冲撞到了，便赶紧原地给人赔礼道歉。

“不过你们也不用怕，鬼神越杂，反而是越安全，毕竟一旦作恶就会引得其他百家一起针对，没哪个敢的。”

“官府对此可有做管理？”

“官府在黄粱县建了个安阳宫，将当地所有信奉的神佛仙人都供奉了起来，并在其中安插了一个主神，无生老母。”

官府说无生老母无生无灭，至仁至慈，是众神之母。所有的神仙，乃至如来佛祖，太上老君，玉皇大帝，伏羲和女娲都是无生老母的孩子，众神都是兄弟姐妹，需得互相扶持，互相帮助，不可交恶。

无生老母？弦月没听说过这位神仙，不过听官府这话，摆明是为了约束黄粱县的百姓别为了信仰不同而彼此失和而安排的一位神仙。

既然来了，弦月一行人也去安阳宫瞧了瞧，十来间大殿，几十间小殿，全都摆满了各路神佛的神像，就连一些话本中杜撰出来的妖精也都供奉上了，也不知这些个杜撰出来的妖精能不能保佑他们。

安阳宫的主持是个女子，约莫三四十岁，被人称作白莲圣母，另还有黄莲圣母，红莲圣母，黑莲圣母，她们都信奉无生老母，自号白莲教。

除了这几个女子外，白莲教也还有一起修行男子，他们之间都以师兄师姐来做称呼，就算面对年长自己许多的主持也是一样。

他们说：“世间人其实也是无生老母的孩子，与天上神仙并无两样，只因沉迷在红尘当中无法自拔才不能回到天上去。无生老母降下太上老君，弥勒佛等等神佛，就是为了将迷失在红尘当中的九十二亿的皇胎儿女渡回真空家乡。”

白莲圣母等人并不承认世间血缘亲情关系，不管之前是父母还是妻儿，只要入了白莲教，便都按年龄称作兄弟姐妹。

对于他们这说法，袁宿觉得很可笑，哪个人不是母亲十月怀胎生出来的，不孝敬父母，反而孝敬个泥菩萨，真是滑稽至极。

袁宿年纪小，说话亦是心直口快，全然忘了当地人的叮嘱，眼看白莲教的人将要生气，弦月赶紧让鹤龄拉住他，自己则与白莲教众人道了个歉，让他们切莫要怪罪。

白莲圣母笑了笑说：“只有无生老母才会平等公正地对待自己每一个孩子。”

白莲圣母的话让弦月猛地抬起了头，确实，皇帝爱长子，百姓爱幺儿。不管有钱无钱，有权无权，面对一众亲生儿女，亲生父母也总有一个更为偏爱的儿女，时间久了，那不受宠，被忽视的，自会生出怨恨。

难不成他们是因为对父母失望才会不承认血缘亲情关系的？亦或许他们觉得无生老母是众神之母，认了无生老母做娘，就更容易修行成神吧。

袁宿仍然不认同白莲圣母的话，“连亲生父母都不认的人，还妄想成仙，简直是痴人说梦！”

林荏也觉得袁宿说得对，对他来说，杀父杀母之仇，不共戴天，他们两个都无法理解白莲教所说“真空家乡，无生父母”的教义。

袁宿骂骂咧咧离去，岂料才刚出安阳宫大门，他上下嘴唇就好似长到了一起，怎么也张不开。

“得，再去赔礼道歉吧。”

弦月转身又要回安阳宫，袁宿却是不去，他觉得自己才刚刚骂过他们，这会儿去磕头求饶忒没面子。

“要面子还敢惹事！”

弦月恨不得打他，遂帮他另又打听了一下黄粱县里的厉害人物，想看看还有没有别的仙家能给他将嘴解开，不然吃饭喝水都是问题，迟早会被饿死。

一连找了几个人，人家一听是袁宿惹祸在前，都建议他去赔礼道歉，以免伤了和气。

袁宿还是不服，林荏也不服，觉得白莲教颠覆人伦，是个邪教。

“白莲教无血缘论确实离谱。”这些本地人也都认可袁宿和林荏的说辞，“不过白莲教最为人诟病的还