第37节（3 / 3）

的思想依然占据了主流地位。

所以严格来说，在这个国家，像是艾伦、莉娜这样的人其实才是真正的多数群体。

这一点可以用另一个国家举例说明。国家的主流思想是生男生女都一样，可在全国范围内，重男轻女的是多数人，主流思想和主流人群其实是重合度不高的，这种情况并不少见。

不过亚度尼斯还是第一次接触到这一群体——理由也很明显，像是艾伦亦或者莉娜这样的人，通常都是对他唯恐避之不急的，走在街上碰到了，这些人都会选择刻意避开亚度尼斯的路线。

“你可以觉得不重要。思想是自由的，思想可以超越肉体。”亚度尼斯说，“但你的肉体始终存在，并且始终是你思想所在的基础……现在，显而易见的是，你的肉体不太认同你的思想。”

他思索了一会儿。

艾伦认真地看着他，等待并且期待着亚度尼斯接下来要说的话。

“食欲和性欲都是生命的原欲。”亚度尼斯说，“但食欲值得赞美，性欲却始终褒贬不一。食欲是可以公开展示的，性欲却需要被隐藏起来。食欲可以只是单纯的食欲，性欲却必须不是单纯的性欲，单纯为了性欲而存在的活动被视为滥交。”

“人类同意他们可以被食欲控制，在危机面前，即使食人也是不得已而为之，但人类不同意他们可以被性欲控制，因为食欲是不可忍耐的，性欲则不然。”亚度尼斯说，“但这两种欲望没有本质上的区别。”

原欲都是不可控的。

你以为是你的人生塑造了你的欲望，但实际上，是你的欲望塑造了你的人生。

亚度尼斯说：“人类的道德标准很奇怪。”

“我们需要一个道德标准才能生活啊。”艾伦说，“你也有你自己的道德标准。”

“我没有道德上的标准。”亚度尼斯说，“我尽可能满足我的所有欲望。”

他只有一种欲望。

他永不饱足。

亚度尼斯说：“只有在我明确地知道我不可能满足的时候，我才会控制自己——这只是换了一种方式去满足这个不可满足的欲望。”

“你也是。”亚度尼斯又说。

天色渐黑了，但在这个狭小的房间里，外界被隔绝在外，时间的流逝也变得不那么清晰。

刚开始进门的时候艾伦还会感到一种本能的恐惧，可渐渐的，害怕的心情似乎变得轻微了起来。

抗拒依然存在，只不过不再那么严重了。

至于恐惧，即使是在知道自己不过是把墙面上的小灯误看成了无数只小眼睛以后，艾伦依然会下意识地回避墙面。

而这个房间又太小了，如果不看着亚度尼斯的背后，艾伦就只能把眼神放到亚度尼斯的身上。

“我也是？”他茫然地重复了一遍亚度尼斯的话，“什么意思？”

“意思是说，虽然你自认为你不需要，但你其实是需要的。”亚度尼斯说。

艾伦露出不以为意的神色：“我想我对我自己的情况应该比你更清楚一些。”

“这可说不准。”亚度尼斯笑了，“比如说，艾伦，你知道你是个双性恋吗？”