桓公卷五起七年尽十八年（1 / 10）

七年，春，二月，己亥，焚咸丘。焚之者何？樵之也。（樵，薪也。以樵烧之故，因谓之樵之。樵之，齐人语。樵，似遥反，薪也。）

[疏]“焚之者何”解云：咸丘是邑，而反焚之，故执不知问。

樵之者何？以火攻也。何言乎以火攻？（据战伐不道所用兵。攻，音贡，又如字，下同。）

[疏]“樵之者何”解云：虽言焚言樵，仍非攻邑之义，故执不知问。

疾始以火攻也。（征伐之道，不过用兵，服则可以退，不服则可以进。火之盛炎，水之盛冲，虽欲服罪，不可复禁，故疾其暴而不仁也。传不始者，前此未有，无所也。复，扶又反。）咸丘者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？（据并阝、晋阝、吾阝系纪。并阝，步丁反。晋阝，子斯反，一音晋。吾阝，音吾。）

[疏]“咸丘者何”解云：欲言是国，经典未有；欲言非国，文无所系，故执不知问。注“据并阝晋阝吾阝系纪”解云：庄元年冬“齐师迁纪并阝、晋阝、吾阝”是。

国之也。（欲使如国，故无所系。加之者，辟实国也。）曷为国之？（据并阝、晋阝、吾阝不国。）君存焉尔。（所以起邾娄君在咸丘邑，明臣子当赴其难，与在国等也。日者，重录以火攻也。难，乃旦反。）

[疏]注“日者”至“攻也”解云：正以侵伐例时，即隐七年“秋，公伐邾娄”之属是也，故决之。

夏，伯绥来朝，邓侯吾离来朝。皆何以名？（据滕，薛不名也。）

[疏]注“据滕、薛不名也”解云：即隐十一年“春，滕侯、薛侯来朝”是也。

失地之君也。其称侯朝何？（据以贱也。）

[疏]“失地之君也”解云：即曲礼下云“诸侯失地名”是。

贵者无后，待之以初也。（、邓本与鲁同贵为诸侯，今失爵亡土来朝，寄也，义不可卑，故明当待之如初，所谓“故旧不遗，则民不偷”无后者，施于所奔国也。独妻得配夫，衣食于公家，子孙当受田而耕，故云尔。下去二时者，桓公以火攻人君，故贬，明大恶。不月者，失地君朝恶人，轻也。名者，见不世也。不偷，他侯反，本又作“俞”去，起吕反。见，贤遍反。）

[疏]注“无后”至“大恶”解云：知如此者，正以郊特牲云“诸侯不臣寓公，故古者寓公不继世”彼注云“寓，寄也。寄公之子，非贤者世不足尊也”是其义；又云“继世以立诸侯，象贤也”注云“贤者，子孙恒能法其先父德行”注“不月”至“轻也”解云：朝例时，春秋常典，即文十五年“夏，曹伯来朝”是也。而此责其月者，以文十二年“春，王正月，盛伯来奔”传云“盛伯者何？失地之君”彼书月见其奔重，宜厚遇之，此不月者，朝恶人轻故也。僖二十年“夏，郜子来朝”僖公非恶人而不月者，正以朝轻于奔故也。然则此注因桓恶人，故言此。若其不然，正宜直云失地之君来朝轻矣。注“名者，见不世也”解云：郜子、盛伯皆不名者，兄弟故也。

八年，春，正月，己卯，。者何？冬祭也。春曰祠，（荐尚韭卵。祠，犹食也，犹继嗣也。春物始生，孝子思亲继嗣而食之，故曰祠，因以别死生。，之承反，冬祭也。祠，嗣丝反。卵，力管反。犹食，音饲，下同。别，彼列反。）夏曰礻勺，（荐尚麦苗。麦始熟可礻勺，故曰礻勺。礻勺，音予若反，本又作“礻龠”同。）

[疏]“者何”解云：欲言宗庙之祭，而文无所系；欲言祭天，天无名，故执不知问。注“荐尚韭卵”又注“荐尚麦”至“曰礻勺”解云：王制云：“春荐韭，夏荐麦，秋荐黍，冬荐稻。韭以卵，麦以鱼，黍以肫，稻以雁。”

秋曰尝，（荐尚黍肫。尝者，先辞也。秋成者非一，黍先熟可得荐，故曰尝。）冬曰。（荐尚稻雁。，众也，气盛貌。冬万物毕成，所荐众多，芬芳备具，故曰。无牲而祭谓之荐。天子四祭四荐，诸侯三祭三荐，大夫、士再祭再荐。祭于室，求之于幽；祭于堂，求之于明；祭于礻方，求之于远：皆孝子博求之意也。大夫求诸明，士求诸幽，尊卑之差也。殷人先求诸明，周人先求诸幽，质文之义也。礼，天子、诸侯、卿大夫牛羊豕凡三牲，曰大牢；天子元士、诸侯之卿大夫羊豕凡二牲，曰少牢；诸侯之士特豕。天子之牲、角握，诸侯角尺，卿大夫索牛。礻方，必庚反。少，诗照反。索，所百反。）

[疏]注“无牲”至“之荐”解云：谓无牛羊豕之牲也。而中ニ礼云祭五祀于庙，用牲有尸，皆荐于奥。何以荐用牲？彼谓正祭之时，先荐于奥，仍自无牲；其正祭五祀，乃用牲有尸耳。注“天子”至“差也”解云：皆时王之礼，中ニ礼亦然。注“殷人”至“义也”解云：即郊特牲云“殷人先求诸阳，周人先求诸阴”是也。注“礼天”至“大牢”解云：皆时王之礼也。注“天子”至“索牛”解云：皆指祭宗庙之牲也，仍不妨王制云“祭天地之牛角茧栗，宾客之牛角尺”之文也。

常事不书，此何以书？讥。何讥尔？讥亟也。（亟，数也。属十二月巳，今复也。不异祭名而言