最后一个道士 第7节（4 / 5）

事了，谢谢赵所长，那您忙，我们先出去了！”说完就示意何老出门。

何老起身要告辞，那赵所长要何老晚上留下吃饭，又是一番推脱之后，何老看着查文斌，问他的意见，赵所长一看，这德高望重的何老居然这么尊重这个青年人，就小声地问何老：“叔，这个年轻人怕是不简单吧？”

何老笑笑：“他是个神人啊，我们下午还要回乡下。”说完就跟查文斌告辞了，那赵所长也是个好事之徒，听说是个神人，就想知道有多神，拿起桌上的包就跟着出去了：“二位慢走，既然跟客车有关，我带着二位去办事，恐怕方便很多，何老年事又高，我看还是我送二位回去吧。”

查文斌看了赵所长一眼，点点头，表示答应了。

那赵所长开心得像个孩子，立马就取了队里的桑塔纳，拉上二人就往王庄赶去。

三人回去的路上，赵所长得知查文斌是个道士，他便一路尽问些关于玄学的东西，也不知是赶路太累，还是懒得回答，查文斌索性就睡着了，何老还是比较新鲜，跟赵所长讲了一些他看见的事，赵所长听得非常兴奋，觉得自己这一趟是跑对了，也好见见道士是怎么抓鬼的，回去跟同事好好吹嘘一番。

到王庄之后，查文斌先去了张老汉家。

早上骨灰已经接回来了，现在正供在堂前呢，说来这场面，赵所长也是第一次见：棺材里躺着个稻草人，一群人围着那稻草人在哭哭啼啼！说不上滑稽，倒是有点诡异。

众人见查文斌回来了，问他接下来怎么办。

查文斌让张老汉轻轻抱起骨灰盒，放进棺材里，准备今晚大殓了。

给稻草人大殓？同来的赵所长是看了个稀奇啊。

查文斌这大殓完全就是把稻草人当真人了，照例走了仙桥。这儿有一个小故事：稻草人有多少重量想必大家是知道的，张老汉虽然六十岁了，但也不至于连个稻草人都背不动，实际上他在背稻草人的时候，是累得满头大汗，几次示意查文斌停下歇息会儿，看得众人也是冷汗倒吸，莫不成这老太太真的附在了稻草人上？

一直忙活到后半夜，查文斌才回去休息，赵所长是激动得一夜未睡，毕竟这种事情，他还是第一次见，知道查文斌是不回答的，就缠着何老问个不停，一直到何老鼾声响起，他才无奈地睡去。

第二天一早，张老汉一行，抬着装着稻草人和骨灰盒的大棺材下葬，只是这一次棺材下得和平常有一点不同，这棺材不是平放，而是笔直地竖在泥土里。

很多人也是第一次看见这种下土的方式，尤其是赵所长，一回去就缠着查文斌要解释，查文斌本想休息会儿，被烦得没办法了，只能给说了一点儿：这常人死后，肉身慢慢腐烂，即使只剩下一副骨架子，这魂魄也能明白这儿就是自己的肉身，因为那毕竟是自己的身体，但是这稻草人就不同了，毕竟是个替代，能不能永远附上去不掉下来，谁也说不好，为了防止变成孤魂野鬼，只能竖着下葬，等于是把老太太给困在里面了。

大家都知道一句狠话叫：竖着进去，横着出来。一般人死了就是要横着放，竖着意味着“主大凶”！

这竖着下葬在茅山里叫“蜻蜓点水”，原来是用在好风水的地方，适宜安葬商贩或官宦，预示后代如蜻蜓点水般轻盈，后人必将财源广进、官运亨通，遇难也能有惊无险、化险为夷，且要求穴位下面有水脉，属于宝穴的一种，乃是十分难寻的。这就叫“阴中之阳”，有的在坟前垒三块石头为标志，有的在坟顶栽一长方石，露出坟顶为一尺。死者为男性，栽石于坟顶左侧，若为女性则栽石于右侧。有的装一壶甜酒放在坟的顶部，上用石块盖口，称为“万年壶”。

其实这个地方风水也是一般的，但是查文斌为什么要用这种复杂的下葬方式，自然也是有他的道理的。

古代有头向天，脚站地为葬式，即“竖而埋之”的竖葬，又有脚向着墓地所在山坡顶峰的倒置，无论竖葬还是倒埋，都是让亡灵升天或从山顶上天的意思。这老太太是附在稻草上的，为了不让她发觉自己的尸首已经毁灭了，最好的办法还是让她早点进入轮回，所以才用了这么个法子。

这赵所长听得是大呼过瘾，恨不得就要跪下拜师了。

吃过中饭，三人驱车直接驶向县殡仪馆。这上头有人就是好办事，虽说赵所长只是个车管所的所长，但毕竟是省城里来的。殡仪馆馆长姓金，是个大胡子，一副奸商的模样，听说省里有人来查车子，倒也客气得很，请了三人进了办公室，上了好茶。

赵所长平日里威风惯了，也不客气，喝了口茶就说明了来意，说要找那辆灵车。

“金馆长，那辆车，据我所知，原本是报废车，怎么就到安县做起了灵车呢？”

金馆长打着哈哈，又散了烟，查文斌摇摇手示意不抽，又给赵所长点上火：“赵所长，您有所不知啊，我们安县财政薄弱，实在是买不起新车，这殡仪馆也是个民生产业，民政局的领导寻思着就托人给我们从省城找了辆旧车，怎么这车有问题吗？”

赵所