最后一个道士 第161节（3 / 4）

的，无论是哪个国家，用什么葬法，尸首最终都是会被重归到自然的。”

这世上的葬法在查文斌看来，无非这几种：土葬、火葬、天葬、水葬甚至还有木葬。从道家的理论上来看，这些葬法选用的又恰好是五行之中的金木水火土，道家以土为五行之中，所以讲究土葬。但万变不离其宗的是，在经历了这个由阳转阴的过程后，所有的世人选择的都是回归到自然，一切的。

“那顶层过了呢？”

“无极！”从这过后，查文斌就开始不说话了，而且他还要求所有人都尽量别说话，无论看到什么，听到什么。他明白所谓的魂丢了，影子没了，甚至是大宝的死都有可能是幻觉，人在幻觉里唯一要做的就是保持一份清醒。

大宝的死让袁敏很失落，但是查文斌告诉她要收起这份失落，因为越是不注意的时候，糟糕的事情就越是容易不期而至。这一层倒也还平安，再也没有出现其它异常。

第五层的时候又出现了一道门，这道门的造型有些奇怪，因为它是头大脚小的一道拱门。说是门其实又不是，只是一条长约两米的拱道，头顶是拱圆的，开口处也是，两边呈梯形斜直着用砖块砌成。

有两扇白色的门，木用的是上好的白玉，门上有七枚隆起的门钉，还有一对圆形的拉环，门的一扇已经被打开了。这玩意，是谁来瞧都会觉得是一座墓，门不高，人可以半蹲着走进去，那一头是空的，灯可以照到最里面的台阶。

一切看似都很普通，可这道门前面，查文斌足足矗立了有五分钟。

深吸了一口气后，查文斌当即在这门前铺开了笔墨纸砚，取出黄纸数张，问了每个人的生辰八字之后，用毛笔战胜朱砂写下。接着又掏出了三枚极小的印章，这印章不是道家大印，而是用在特殊场合的：白丧事出殡之前！

这章上刻的什么呢？分别是：鬼国京都城隍的大印，一枚是阴天子的大印，即可，因为没有这三枚章有一个十分特殊的作用，叫做：路引！

人寿终之时，沐浴着衣后，要用一张黄纸来填写逝者的生成八字和死亡时辰。然后在出殡时与纸钱同时火化，意味着按照阴律的法定程序给逝者颁发了通行证，这东西就叫做路引。当然也不是谁都能开这个通行证的，道士就可以，因为他们和阴差之间有不成文的约俗，阳间的事儿阴间的人不方便做就交给道士，阴间的事儿道士就拜托那些阴差。凡是没有路引的亡魂到了鬼门关都得遭受一番检查，免不了要遭罪，弄不好就当做孤魂野鬼处理了，有路引的便可直入鬼门，无人会阻。

这正是：黄碟一纸通地府，红印三枚升九天！

而眼前这道门，查文斌认定就是一座鬼门，要想平安过鬼门，必须手持路引。所以他给每个人包括自己都开了一张，死亡的时间也都全部统一填成了现在，他已经把自己彻底当做了一个死人。

分发路引的时候，他叮嘱道：“男的进门先跨左脚，女的跨右脚，从这头走进算起到那头出，步数一定要为单，千万不可为双，切记！”

卓雄是第一个走的，他知道自己必须相信查文斌。半分钟都不到，卓雄已经到了那一头，他跟众人招招手，示意自己没事，大家心里也都暂时松了一口气。

袁敏是第二个，进门之前，她的左脚抬起又轻轻放下改换了右脚，行至一半的时候，她停下来了。

侏儒见袁敏突然止步，便想喊话，却被查文斌拦住了：“别叫，她有路引，应该没事。”

果然，大约一分钟后，袁敏再次动了，很快她就站在了卓雄的身边冲着大家挥手了。

卓雄站在她身边小声问道：“你刚才楞那干嘛？”

“我有楞吗？”袁敏有些奇怪地看着卓雄。

“你在里面停了有一会儿。”

袁敏没好气的白了一眼卓雄道：“神经病！”不过，她也觉得刚才好像是有人喊了自己的名字，但是她也记不清了，总之自己平安无事的走过来就好了。

接下来过的是扎褐，这小子是一溜烟的小跑过去的，手中顶着一枚降魔杵，啥事都没有。

玄是唯一一个没有拿到路引的人，查文斌压根就没给他写，因为他不需要。修鬼道之人，本就如同鬼物，阴阳两界来去自如，这鬼门关对于他来说不过是一道再也普通不过的门罢了，无人会拦。果然，他面无表情的进，面无表情的出，就跟在自家院子散步一般。

最后是查文斌和侏儒，查文斌原本是想最后一个走的，不料侏儒却笑嘻嘻的催他先过，说是自己殿后即可。查文斌哪里会想到这小子其实是害怕不敢过，大宝的死对他的打击太大了，因为他和大宝是从小一块儿长大的，也是相处时间最长的。这种邪乎的地方原本他不怕，但这一次是真怕了。

查文斌一手拿着路引，一手拖着天师道宝的大印，有了这枚印，那过鬼门关就是上宾待遇，那是自家人。果然，他在其中停留的时间比袁敏还要长，足足有两分钟。

当他拖着大印走出来的时候还朝着门内作了个揖，这个动作着实把侏儒给吓坏了，他